البابُ هو التعبيرُ الأكثرُ كثافةً عن البيت..
هو آخرُ ما يتم إنجازه عند بناء البيت مع أنَّ التفكيرَ به يبدأ قبل بدء عمليَّة البناء.
و غالباً ما يدلُّ البابُ على المستوى الإجتماعي لأصحاب البيت، فتتمُّ زخرفتُهُ و الإعتناءُ بتفاصيله ليكونَ بمثابةِ هُويَّةٍ مُضمرةٍ أو هُويَّةٍ ثانيةٍ لصاحبه.
لا أبواب بلا عتبات..
العتبةُ لها حضورُها الخاصّ، فهي دائماً تمثّلُ الحدَّ الفاصلَ بين الفضاء الإجتماعي و بين الفضاء الخاص؛ هي الواصلةُ الفاصلةُ بين العامِ و الخاصِ.
الوقوفُ على العتبةِ يعني أنَّ الداخلَ غيرَ مرغوبٍ به، و عبورُها يعني دخولَه إلى الفضاء الخاص و قبوله فيه..الفضاء الخاص بما له من حميميّةٍ و خصوصيّةٍ.
العتبةُ ارتبطت في المخيالِ الشَعبي بالرزقِ أو النَّحسِ.
ما زالت عادةُ لصْقِ عجينةٍ فيها قطعةُ نقودٍ على عتبةِ البيتِ من قِبَلِ العروس تشكّلُ جزءً من الطقوسِ الشعبيَّةِ في الأعراسِ كتعبيرٍ عن الرَّغبةِ بأن يكونَ قدومُ العروسِ خيراً و فألاً حسناً على البيت.
و في بعض المجتمعات كان يُمْنَعُ على العروسِ أن تدوسَ العَتَبَةَ فيتمُّ إدخالُها محمولةً حتى تتجاوزها إلى الداخل.
و في المخيال الديني، يُروى عن النبي ابراهيم أنَّه أمر إبنه بتغيير (العتبة) لأنها قد تجلبُ النحسَ، و اعتبر العتبة محلَّ الوطء كالمرأةِ التي تجلب السعد أو النحس.