"وهل ما جاء به سيدنا ابوهريرة، من الرومان او الاكاسرة؟ إن كان صواباً فله أجران وإن كان خطأ فله أجر".

ثم قال:

"يقول الرسول صل الله عليه وسلم (خير القرون قرني والذي يليه والذي يليه) وابا هريرة رضي الله عنه صحابي لازم الرسول صل الله عليه وسلم في مقامه وترحاله وقد اثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من المواضع. واختلافكم معي فيه يرجع الي ظروف غير واقعية وربما افكار لا يؤمن بها معظم العارفين".

فكان ردّ الدكتور بهجت عليه يما يلي:

1 - إذا كان (أبوهريرة) نبي البعض، فنبينا الأعظم محمد بن عبد الله.

2 - وإذا كان (صحيح البخاري!) قرآن البعض، فقرآننا هو القرآن الكريم.

3 - وأما أبوهريرة فسنتركه لك، ياسيد نادر النادر..

4 - وأما نحن فسنتعامل معه، كما تعامل معه الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب.

5 - وأما "حديث": "خير القرون قرني.... الخ"..
فلا يمكن لرسول الله أن يقول مثل هذا الحديث.. لأنه - أي ما ورد في هذا الحديث - يتناقض مع العقل والمنطق والعلم والمعرفة..

6 - و إذا كان أبوهريرة َسيُؤْجَرُ على اختلاق الأحاديث ونسبها لرسول الله، بذريعة أن "للمجتهد أجران إن أصاب وأجر إن أخطأ"!.. فلعمري تلك هي الطامة الكبرى.

7 - فكلما تقدمت البشرية إلى الأمام، تطورت وباتت أفضل بكثير مما سبقها.. والحياة تسير إلى الأمام ، لا إلى الخلف.. إلاّ لدى أبوهريرة ولدى مريديه والماخوذين به.

8 - ولا أنتظر منك ولا من بعض السلفيين المتحجرين، أن تؤمنوا بالعقل ولا بالمنطق ولا بالعلم ولا بالمعرفة (بل بما فبركه أبوهريرة فقط)..

9 - ولا أحتاج شهادةً بإيماني أو بإسلامي، من أحد.. فهذا الأمر ملك لله تعالى، وليس ملك المتحجرين أصحاب العقول الملغاة..

10 - وحبذا لو يتوقف "الفقهاء الجدد" عن تكفير من يختلف مع "أبوهريرة"، بذريعة "أن المختلف مع أبو هريرة، يُكَذِّبُ ما جاء به الرسول!"..
لأنّ الإيمان أو عدم الإيمان ب "أبوهريرة" ليس من أركان الإسلام، حسبما أعرف.