المفكر د. شحرور بين تساؤل د. سليمان وتشريح الاعلامي ديوب

كتب الدكتور بهجت سليمان البوست الاستفهامي التالي: "هل من المفيد التمييز بين الموقف السياسي المخزي لـ: (د. محمد شحرور) تجاه وطنه.

وبين موقفه الفكري التنويري في مؤلفاته؟

فأجاب الإعلامي باسل ديوب بما يلي:

1▪ لا فصل بين الموقفين.. اصلا تنويريته (وانا ضد المصطلح لجذره الماسوني) هي تلفيقية.. ومحاولة أقرب للاستشراق في تناول القرآن..

2▪ عموما أعتقد أن الشهيد (البوطي) هو أفضل حالة فقهية..

3▪ مشكلتنا كحداثيين أننا نريد تبريرا دينيا لنمطنا الاجتماعي.. مع أن أغلبنا لاديني..

4▪ القصة ببساطة، علمانية مؤمنة.. و قوة دولة تمنع المحافظين من التغول.. و اقتصاد قوي.. و كرامة وطنية تجعل قضايا الحجاب والشراب.. الخ أمورا متسامحا معها، كما كان في عصور القوة العباسي مثلا تاريخيا... و الناصري ما قبل ١٩٦٧...

5▪ إن (شحرور) وغيره يجيبون على اسئلة وقلق الغرب، من نهضة عربية جذرية اساسها الدين، كقوة تحريض تستند الى كمون هائل..

6▪ وأعتقد أن الغرب يريد خلق "إسلام عصري" يحلل الحياة العصرية دينيا.. وهذا أمر فيه قسر للتاريخ والاجتماع..

7▪ لنأخذ الخمر مثلا.. رغم تحريمه إلا أنه كان غرضا شعريا.. و لا احد عظم الخمر وقال فيه شعرا مثل العرب والمسلمين.. و أغلب الخلفاء كانوا يشربونه..

8▪ فهل من العقلانية... الزعم أن الخمر حلال.. وحتى ضمن تاويلات بعض الفرق أنه للخاصة دون العامة... وأشعار الصوفيين ومدائحهم النبوية حافلة بالخمريات.

9▪ هل منع التحريم هؤلاء من الشراب؟

10▪ أعطيت مثالا للدلالة على أن مشكلتنا هي استخدام الدين للوثوب إلى السلطة.. وكورقة ضد المنافس..
و بقطع الطريق عليهم، تصبح كل الإشكاليات بسيطة.

11▪و في الغرب المسيحي، لم تحسم قضايا الشراب و التصوير (الرسم) وحتى حجاب المرأة، إلا في القرنين الاخيرين..
و ربما سيدهش البعض أن فن الرسم العربي و الإسلامي بما فيه الكائنات الحية، بشر و حيوانات، كان فنا متطورا..
و لليوم يحظر الغرب عرض اللوحات العربية و الوصول اليها في متاحفه.. مدرسة دمشق كانت أهم مدارس فن الرسم العربي..

12▪ أقول هذا لمن يفتقد ملكة المقارنة التاريخية و لمن هو مستسلم لمقارنة العصر الراهن فقط..
و مؤدى كلامي.. الغرب خلق ثقافتنا الراهنة بكل أمراضها.. وهو من جعلنا منفصمين حضاريا... و للحديث بقية..