عرض كتاب «المخيليعة؛ القصيدة العجيبة» (للمكزون السنجاري)

عرض كتاب «المخيليعة؛ القصيدة العجيبة »(للمكزون السنجاري) للشيخ محمد علي حلوم

شعبان سليم

المخيليعة قصيدة عجيبة تقرأ على ستة وستين وجهاً وهي للشاعر الأمير حسن المكزون السنجاري، وهو عالم وشاعر صوفي مجيد ولد في سنجار /583 هـ / وأصبح أميراً عليها هجر الإمارة ثم تفرغ للزهد والعبادة والكتابة. له رسالة تشرح العبادات الخمس (تزكية النفس) وله ديوان قديم يحتوي على هذه القصيدة. وقيل إن القصيدة تقرأ على ثلاثمائة وجهة، وقد استخرج منها العلماء أشعاراً شتى ساكناً.
ومتحركاً ومتطاولاً ومتقاصراً والمخمس والموشح.. كيفما قرأت القصيدة تجدها ذات معنى ووزن وقافية، فيكون منها البحر الشعري والمجزوء والمنهوك، ومنها المربع والمخمس والمسدس، وأنماط عديدة من الشعر العربي، ومطلع القصيدة: وداء ثوى شفه سقم يا محنتي من دواعي الهم والكمد بأضلعي لهب تكوي حرارته من الفنى في محل الروح بالجسد يوم اللوى ظل في قلبي له ألم واحرقتي وتلافي فيه بالرصد توجعي من جوى شبت شرارته من العنا قد وثى لي فيه ذو الحسد أصل الهوى ملبسي وجد به عدم مهجتي من رشا بالحسن منفرد تتبعي وجه من تزهو نضارته ما جنى مورثي وجداً مدى الأبد أما الوجه الأول للقراءة فهو كاروت. والوجه الثاني القراءة العمودية للشطر الثاني من كل بيت فيكون من الأعلى يا محنتي من دواعي الهم والكمد من الفنى في محل الروح بالجسد واحرقتي وتلافي فيه بالرصد من العنا قد رثى لي فيه ذو الحسد أما الوجه الثالث: يكون بقراءة الشطر الأول من البيت الأول (الصدر) من صدر البيت الثالث ثم الخامس ثم الساع وهكذا فيكون داء ثوى بفؤاد شفه سقم - يوم اللوى ظل في قلبي له ألمُ والقراءة الرابعة تقرأ صعوداً قلبي كوى ملكٌ بالحسن محتكمٌ مهدي الجوى مولع بالهجر مبسم وهكذا... أما الوجه الخامس ويكون صعوداً بأخذ صدر البيت الثاني ثم الرابع والسادس وهكذا : بأضلعي لهب تكوى حرارته توجعي من جوى شبت حرارته تتبعي وجه من تزهو نضارته مودعي قمر تسبي إشارته والوجه السادس: أيضاً تقرأ صعوداً كل بيتين من الصدر فتصبح: مروعي سار لا شطت زيارته لمصرعي معتد تحلو مرارته أما القراءة السابقة فتختلف عن سابقاتها وتكون بقراءة الكلمتين الأولى والثانية من صدر البيت الأول، والكلمة الأولى من عجز نفس البيت وبعدها الكلمتين الأولى والثانية من صدر البيت الثالث والأولى من عجز الثالث، وهكذا الخامس والسابع والتاسع من خلال: داء ثوى بفؤاد شفه سقم يا محنتي من دواعي الهم والكمد بأضلعي لهب تكوي حرارته من الفتى في محل الروح بالجسد فتكون القراءة كالتالي: داء ثوى بأضلعي يوم اللوى توجعي أصل الهوى تتبعي والوجه العاشر يقرأ صعوداً أفقياً وعكسياً.

والحادي عشر تقرأ الكلمة الأولى من عجز البيت الأول ثم الأولى والثانية من عجز البيت الثاني: يا محنتي من الفنى واحرقتي مع العنا لمهجتي لما جنى.... والوجه الثاني عشر عكس السابعة _ قراءة عكسية) صعوداً.

الوجه الثالث عشر: وتبدأ من البيت الثاني، نأخذ الكلمتين الأولى والثانية من عجز البيت ثم الكلمة الأولى من عجز الذي يليه فتكون: من الفنى واحرقتي مع العنا لهجتي لما جنى لفتني والرابع عشر يكون بالكلمة الأولى من عجز البيت، والكلمة الأولى من عجز الثالث و... يا محنتي واحرقتي لمهجتي لفتنتي ما حيلتي لغصتي.

والخامس عشر: الكلمتان الأولى والثانية من صدر البيت الأول ثم الكلمتان الأولى والثانية من عجز البيت الثاني وهكذا: داء ثوى من الفنى يوم اللوى لما العنا أصل الهوى لما جنى والوجه السادس عشر يكون بأحد الكلمتين الأولى والثانية من صدر الأول إلى عجز البيت بعد حذف الكلمة الأولى وتكون في الأول والثالث والخامس والسابع والتاسع و ... داء ثوى من دواعي الهم والنكد.

السابع عشر: ويكون بالكلمتين الأخيرتين من صدر كل من البيت الثاني والرابع ثم السادس والثامن والعاشر والثاني عشر لتكون: تكوي حرارته شبت شرارته تزهو نضارته تسبي إشارته والثامن عشر: الكلمة الأولى من صدر الثاني الصدر من الثالث بعد حذف الكلمتين الأوليين والأولى من صدرالرابع: بأضلعي... ظل في قلبي له ألم توجعي ملبسي وجد به عدم التاسع عشر: بالكلمتين الأولى والثانية من صدر البيت الأول وبقية الصدر الثاني بعد حذف الأولى منه وبالكلمتين الأولى والثانية من صدر الثالث مع بقية صدر الرابع بعد حذف الأولى منه: داء ثوى لهب تكوي حرارته والعشرون كالسادس عشر ويمكن قراءته دون ترك أي بيت، والحادي والعشرون تكون بأخذ الكلمتين من صدر الأول ثم الكلمتين الأولى والثانية من صدر الثالث ثم الخامس والسابع والثاني والعشرين يكون بالكلمة الأولى من عجز البيت الأول والأولى من صدرالثاني والأولى من صدر الرابع.... يا محنتي بأضلعي واحرقتي توجعي ثم تستمر حتى ستة وستين وجهاً ونتوقف هنا لضيق المكان وننبه إلى القراءة الأفقية صعوداً أو هبوطاً لكامل القصيدة دون أن يتغير مبناها أو معناها . فكم هي حرية بالقراءة الدقيقة الواعية لنقف على عظمة الشاعر ومدى قوته وبلاغته وشعريته .
________________________________
قصيدة المخيليعة:
داءٌ ثَوى بِفُؤادِ شَفَّهُ سَقمُ يا مَحنَتي مِن دَواعي الهَمِّ وَالنَكَدِ
بِأَضلُعي لَهَبٌ تَكوي حَرارَتُهُ مِنَ الضَنا في مَحَلِّ الرَوحِ بِالجَسَدِ
يَومَ النَوى ظَلَّ في قَلبي لَهُ أَلَمُ وَاِحرَقَتي وَتَلافي فيهِ بِالرَصَدِ
تَوَجُّعي مِن جوىً شَبَّت شَرارَتُهُ مَعَ العَنا قَد رَثى لي فيهِ ذو الحَسَدِ
أَصلُ الهَوى مُلبِسي وَجدي بِهِ عَدَمُ لِمُهجَتي مَن رَشا بِالحُسنِ مُنفَرِدِ
تَتَّبِعُني وَجهُ مَن تَزهو نَضارَتُهُ لِماجِني مورِثي وَجداً مَدى الأَمَدِ
هَدَّ القُوى حُسنٌ كَالبَدرِ مُبتَسِمٌ لِفِتنَتي موهِناً عِندَ النَوى جَلَدي
مُوَدِّعي قَمَرٌ تَسبي إِشارَتُهُ إِذا رَنا ساطِعُ الأَنوارِ في البَلَدِ
مَهدي الجَوى مولَعٌ بِالهَجرِ مُنتَقِمٌ ما حيلَتي قَد كَوى قَلبي مَعَ الكَبِدِ
لِمَصرَعي مُعتَدٍ تَحلو مَرارَتُهُ يا قَومَنا فَخُذوا نَحوَ الضَنا بِيَدي
قَلبي كَوى مالِكَ بِالحُسنِ مَحَتكُم لِغُصَّتي وَهوَ سُؤلي وَهوَ مُعتَمِدي
مَرَوِّعي سارَ لا شَطَّت زِيارَتُهُ لِمّا اِنثَنى قاتِلي عَمداً بِلا قَوَدِ

جريدة الوحدة