كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

المسألة الكرديّة.. مفردة أوّليّة في استراتيجيّات الدهشة.. حديث الثلاثاء "41"

د. بهجت سليمان

1 وضَعَتْنا "الحرب الكونية علي سورية" في مواجهة الكثير من "المفردات" الطّارئة و الحالات النّاشئة المتداخلة مع آثار الزّمن القريب و البعيد. و ليس أمامنا خياراتٍ في عدم استيعابها، و التعامل مع أثرها السّلبيّ على وجه التّحديد.

2 يتعرّض تاريخنا القوميّ العربيّ لامتحانٍ أصالةٍ طويل، وضعَ سورية في البؤرة المحرقيّة لسياسات عالميّة و إقليميّة، طارحاً عليها أسئلة و تحدّيات جديدة، تحتاج إلى إجابات شّاملة و عمليّة يتوقّف عليها مستقبل "منطقتنا"- قلب "الشّرق الأوسط" و قلب العالم - و مستقبل "النّظام العالميّ" برمّته.

3 و "المسألة الكرديّة" واحدة من المسائل الاجتماعيّة - السّياسيّة المزمنة في المنطقة الإقليميّة المعروفة بإيران مروراً بتركيّا و العراق و نهاية بسورية و «إسرائيل» (أيضاً)، نظراً لأبعادها الجغرافيّة و الدّيموغرافيّة و ما يترتّب على ذلك من مفاعيل، كان لها حضورٌ مفتعل أكثر منه حقيقيّ أو واقعيّ، اتّخذ له أشكالاً مبطّنة و خفيّة - على الأغلب - في الصّراعات السّياسيّة الإقليميّة في نصف القرن الأخير على أعمّ الزّمان.

4 هنا سنذكّرُ، تذكيراً، فقط بالشّكل الذي اتّخذه ذلك الحضور في البهلوانيّات السّياسيّة الوظيفيّة و الرّمزيّة منها أو الجادّة، في دور "حركة المللّا مصطفى البرزانيّ" و علاقته "الغراميّة" بـ(إسرائيل) و المواجهة التّاريخيّة المبطّنة التي نشبتْ في المنطقة مروراً بـ "اتّفاقيّة الجزائر" (1975م) بين الرئيس صدّام حسين في العراق و "شاه إيران" و ما تركته من تحجيم إتّفاقيّ للمسألة الكرديّة (و هذا هو الجوهر الثّاني للاتّفاقيّة، بموازاة الهدنة في النّزاعات على الحدود..) و إقصاء لها في التّفاهمات الجديدة آنذاك، بعد أن كان (البرزاني) يتلقى "الدّعم" الواسع من "شاه إيران" و (إسرائيل) سواء بسواء.

5 و على ذلك كان من المتوقّع أنْ تدفع "الحرب السّوريّة - أقرأ: الحرب على سورية" بالمسألة الكرديّة إلى مستوى جديد من لعبة المصالح السّياسية لدول الإقليم و الجوار إلى أن تبدّت ْكأحد الأقطاب "الرّئيسة" في أوضاع الاستقطاب الإقليميّ و العالميّ للقوى المتصارعة، فبَدَت كقضيّة "قوميّة" للشّعب الكرديّ، في الوقت الذي يجري فيه استخدام هذه "المسألة" من قبل الأطراف المختلفين، كأحد عوامل استدامة و تكريس الفوضى و الاعتداء على السّيادة السّوريّة، لإضعاف أو انتهاك عناصر "القوّة الشّاملة" السّوريّة.

6 و لا تخفي أميركا و تركيا و (إسرائيل) و دول أوربيّة عديدة، مع محميّات "الخليج" الدّاعمة للإرهاب، إضافة إلى قيادات و أحزابٍ "كرديّة" و "إثنيّة" أخرى، قيامها بالاعتداء المباشر على عناصر سيادة الدّولة السّوريّة.

7 و أمّا في الاستثمار الخاصّ للمسألة الكرديّة، فإنّه يجري تصوير المسألة الكرديّة بالنّسبة إلى قطاعٍ واسع من الشّعب الكرديّ على أنّها قضيّة " تقرير مصير" و "استعادة حقوق"، و هذا أمرٌ زائفٌ، في الواقع، لا تنتبه، عادة، إليه، الشّعوب.

8 لم تكن للأكراد يوماً دولة قوميّة بمعنى "الأمّة": ففي الماضي كان يترامى وجود الشّعب الكرديّ، مختلطاُ مع غيره من الشّعوب، حتّى أوزبكستان و أذربيجان، في المرحلة "السّلجوقيّة"؛ وّ إلى أقلّ من ألف سنة!
فالأكراد شعبٌ كأحد الشعوب في هذه المنطقة المسمّاة بالشّرق الأوسط.. التي لم يُهيّأ لها ظروف بناء دولٍ قوميّة ناجزة تضمّ شعوباً تعبّر عن أمم، و ذلك لأسبابٍ تاريخيّة - و عُنفيّة - ليس طرحها هنا، من تماسك السّياق أو قوّة التّعبير.

9 و ما "دولة" (كردستان) المزعومة في الأدبيّات الكرديّة الانفصاليّة الحديثة و المعاصرة، إلّا عبارة عن منطقة جغرافيّة غير محدّدة، جرى العبث بمدلولاتها الطّبيعيّة من قبل الدّول الاستعماريّة التّقليديّة - كما العبث بكلّ المكان - التي حكمت و نهبت و استباحت المنطقة و ما حولها من الجغرافيا: كالاحتلال العثمانيّ و الفرنسيّ و الإنكليزيّ.

10 و من آثار ذلك ما نشهده جميعاً من تحوّل غنى الطيف الاجتماعيّ السّوريّ؛ من "إثنيّات" و "أعراق" و فئات أخرى، بحيث لا يعدو "المكوّن" الكردي أن يكون أحد تلك "المكوّنات" الاجتماعيّة العديدة؛ من كونه نعمةً من التّنوّع و التّعدّد..
إلى نقمةٍ سياسيّة يجري العمل عليها اليوم في تحفيزات سياسيّة انفصاليّة و وعود زائفة، تكاد تنطلي على غالبيّة الشّعب الكرديّ لاستخدامه كجسم غريب عن وَحدة العرب - السّوريين التّاريخيّة و الجغرافيّة و السّياسيّة.

11 و لا يمكن فهم طبيعة و تداخلات و آفاق "المسألة الكرديّة"، و توقّع مساراتها السّياسيّة الواقعيّة، ما لم تجرِ الإحاطة فهماً - و لو بشيءٍ من العموميّة - بالظروف الإقليميّة، خاصّة، و الملابسات التي تشترطها سياسيّاً، في بيئةٍ و شروطٍ و مصالح مركّبة معاصرة، تعود إلى حرب و صراعات "دولٍ" ذات سيادة، و ليس إلى "قوى" و جماعات أو فئات متنازعة أو إلى صراعاتٍ متكافئة أو طارئة.

12 يعمل "الأميركيّ" في "الحرب" على "العبث" العسكريّ المسلّح المباشر بالجغرافيا السّوريّة الممتدّة ما بين منطقة (منبج) في الشّمال السّوريّ، و إلى الجنوب الشّرقيّ منها في منطقة (الباب) وصولاً إلى الشّرق في مدينة (الرّقّة) مقرّ ما كان يُدعى بـ"الدّولة الإسلاميّة" (داعش)، إذ قامت القوّات الأميركيّة بغزو مباشر لهذه المنطقة، لتحقيق هدفٍ بثلاثة أبعاد:

○ الأوّل: "تطمين" زائف لتركيا، في منع الأكراد من الانفراد في هذه المنطقة التي يعسكر فيها "المكوّن" الكرديّ، بإشراك مجموعات من العشائر العربية، وبما يوحي للأتراك بأن الأمريكان لا يريدون إقامة كيانٍ جغرافيّ كردي منفرد.

○ و الثّاني: استغلال الأميركيّ للأكراد و زجّهم في إدارة حرب "التّحالف" المزعومة على "داعش"، و توجيه الوحش الإرهابيّ و التّحكّم فيه و توظيفه ضدّ مشروع تحرير الأراضي السّوريّة من "الإرهاب"

○ و الثّالث: تثبيت التّمركز والوجود الأميركيّ نفسه في "المنطقة" داعماًً مايُسَمّى "قوّات سورية الدّيموقراطيّة" (قسد) (في منبج و الطّبقة و الرّقّة والحدود العراقية السورية..) بوصفها يغلب عليها القوات المسلّحة الكرديّة، إلى جانب "قوّات درع الفرات" (في الباب) المؤلّفة ممّا يسمّى بـ"الجيش الحرّ" المدعوم من قبل تركيّا..
و ذلك بهدف استراتيجيّ أميركيّ، و هو جعل المنطقة كلّها و الممتدّة إلى الشّرق من (الرّقّة) حتّى الحدود العراقيّة، منطقةً محرّمةً على المستقبل الوشيك لاندماج الحدود السّوريّة العراقيّة في مشروع "المقاومة"، و فرض الوجود الأميركيّ "شبه الوحيد".. "نظيفاً" في العراق، لقطع الاستمراريّة اللوجستيّة لحلف "المقاومة" الممتدّ من إيران حتّى لبنان مروراً بالعراق و سورية، و ذلك خدمةً مباشرة لعزل ( إسرائيل) عن تداعيات "الحرب" و إبقائها في منأى عن لهيبها المباشر.

13 و في المقابل، في لعبة الأدوار، يجري استغلال أميركا لتركيّا في زعزعة أوروبّا "أمنيّاً"..
فتركيا (أردوغان) أحد متعهّدي الإرهاب العالميّ المعاصر، كعقوبة أميركيّة لأوربّا، مرشّحَةً للحزم.. على إبداء هذه الأخيرة (و ألمانيا مثالٌ)..
مع بعض "الإستقلاليّة" في التّعاطي "الإيجابيّ" مع روسيا حول بعض المصالح، و الاقتصاديّة بخاصّة، الأمر الذي يُتيح لتركيا (أردوغان) طمأنينةً سياسيّة نسبية تتعلّقُ بعدم انتهاء دورها في الاستكراء الأميركيّ له..
و هذا ما يشكّلُ استثماراً أميركيّاً لتركيا في الوقت الضّائع التّركيّ، كما يُشكّل، في الوقت نفسه، تهديداً أميركيّاً لأوربّا يجعل من "الذاكرة الأوربيّة" أقوى تجاه روسيا و الشّرق الأقصى (الصّين أيضاً)، لتحافظ أوربّا على عهودها السّياسيّة لأميركا، كإمبراطوريّة إمبرياليّة عالميّة..
كلّ ذلك مع إبقاء أميركا لعصا الأكراد التي تحملها الولايات المتّحدة من المنتصف في وجه (أردوغان).

14 إذاً فإنّ ما يُسمّى بـ"المسألة الكرديّة" في هذا الإطار، هو اهتمامٌ أميركيّ تكميليّ للمشهد الدّراميّ في سورية فقط.. واستخدام الأكراد كأداة وظيفية، ضد العرب والأتراك في مرحلة أولى، وصولا إلى المقايضة علبهم في سوق النخاسة، من خلال العمل للحصول على أثمان مقابلة، لقاء التخلي عنهم.
و لكن، شَرطيّاً، بما هي سورية - تماماً - العمق العالميّ الذي يجري انطلاقاً منه مشروع إعادة هيكلة "النّظام العالميّ" للقرن الواحد و العشرين.

15 و السّؤال المطروح ، حين تكون سورية كلّها - بما هي ما هي عليه للعالم اليوم ، من جوهريّة تحريكيّة و حركيّة - على هذا القدر من الواقع أو الدّور المتوتّر و الحسّاس ، الذي يشكّل أمراً واقعاً في مجريات الحرب و العالم ..
فأيّة " مسألة كرديّة " هذه التي يظنّ أحدٌ في العالم ، كائناً من كان ، أنّها تدخلُ في حسابات القوى الوازنة و الدّول في الحقائق العمليّة الجادّة و الكبيرة؟!

16 في الجواب تبدو " المسألة الكرديّة "، عمليّاً ، مفردةً صناعيّةً " أوّليّة " في حرب الاستراتيجيّات الكبيرة و حسب..
و إيران ، أيضاً ، ليست بعيدة عن مواكبة هذه التّفاعلات و التّطوّرات . فعدا عن كونها مطمئنّة نسبيا لواقع " الخلاف "، الجِدّيّ أو الهَزلي ، بين ( تركيا ) و ( إسرائيل ) على نشوء " الكيان الكرديّ المستقلّ " في " كلّ" الجغرافيا السّياسيّة الكرديّة المزعومة ، بحيث لا تُضطر ّ - هنا - أيضاً ، ( إسرائيل ) لمعاداة و خسارة حليفٍ استراتيجيّ مثل ( تركيا ) - رغم المقارعات الكلامية الفارغة بينهما - من أجل نشاطاتٍ تكتيكية وقائيّة ( جيوبوليتيكيّاً ) بدعمها للأكراد من أجل " الدّولة "..

17 تبعاً لجوهريّة الموقف التّركيّ الرّافض لكيان " الدّولة الكرديّة " ، فإنّ ( إيران ) تراقبُ الأمر بأهميّةٍ جيوبوليتيكيّة تجعلها داعمةً أو مؤيّدةً لموقف تركيا المعلن ضدّ قيام كيانٍ كرديٍّ مستقلٍّ على أرض ( كردستان ) المزعومة تاريخيّاً ، لأنّها متضرّرة أيضاً من قيامه ..
فيما تواجه - ( إيران ) - مهمّة " فنيّةً - سياسيّة " ( و هنا نصلُ إلى الدّور " الإسرائيليّ ") يمكنُ وصفها بإضعاف الدّور " الإسرائيليّ" الحالّ أو المحتمل في منطقة " الخليج " عن طريق المحاولات الدائبة - وغير الموفقة - ل " الاستيعاب " الاستراتيجيّ لمملكة " آل سعود " و للمحميّات الرّجعيّة التي تلفّ لفيفها ..
هذا الدّور ( الإسرائيليّ ) الذي قد يشكّلُ دعامة استراتيجيّة لمشروع الدّولة الكرديّة ، مع علم الجميع بالعلاقات الإيجابيّة - على الأقلّ - بين ( إسرائيل ) و ( أربيل ) ، اليوم ، كما العلاقات التّركيّة مع ( أربيل ) أيضاً ،
الأمر الذي لا يغيّر من موقف تركيا إزاء " الأكراد - الدّولة " - ، بينما يشكّل تهديداً " إجرائيّاً "- على الأقلّ - للعراق و دول الجوار .

18 و أمّا موقف سورية - الدّولة ، التّاريخيّ ، من " المسألة الكرديّة " فهو على جانبٍ كبيرٍ من الوضوح و الصّراحة و الحزم.
ف " المكوّن " الكرديّ - مع تحفظنا على استخدام هذا المصطلح - هو واحد من مكوّنات " شعب الدّولة " في الجمهوريّة العربيّة السّوريّة .
و هو لا يتجزّأ أو ينفصل عن كونه جزءاً من عناصر " الدّولة "، له حقوق " المواطنين " المكفولة في " الدّستور "، بغضّ النّظر عمّا لحق " السّياسة التّقليديّة " و استقرّ نسبيّاً من قناعات متوارثةٍ منذ عهد الاحتلالين العثمانيّ و الفرنسيّ لسورية ، تركت أثراً ثقافيّاً سلبيّاً على شخصيّة الأكراد في تاريخ المكان.

19 إنّ " الفيدراليّة " التي هي أحد ظنون الكثيرين من الأكراد ، كحلّ " طَموحٍ " و سورياليّ لإقامة " الدّولة " المستقلّة ، و التي " طنطن " البعض لها ، أيّاً كان" هذا البعض " أو كانوا .. هي ليست أكثر من " جَزرَةٍ " أماميّة.. لاستثارة أوهام البعض الأكثر سذاجة من الأكراد السّوريين.

20 و كنّا قد تحدّثنا مراراً أنّ " الفيدراليّة " الاتّحاديّة هي الشّكلُ السّياسيّ أو " الوصفة " السّياسيّة من أجل " شكل الدّولة " الذي يجمع التّشتّت و الضّعفَ ل كيانات سياسية أو دول ، و يقضي - بقوّة الاتّحاد - على " التّخلّف "..
بدلاً من أن يفتّت " الدّولة الواحدة " القائمة ، فيبعثُ فيها الضّعف و التّخلّف و التّجزئة و الانقسام.

21 إنّ سورية تعتبر كلّ حركةٍ أو محاولةٍ من هذا القبيل ( من أجل " فيدراليّة " سوريّة أو غيرها ) محاولة " انفصاليّة " و تجزيئيّة للشّعب العربيّ السّوريّ و الأرض و القوّة و الجغرافيا ، و باختصار لعناصر تكوين الدّولة في سورية.
و سوف تقابلها الدّولةُ السّوريّة مواجَهةً بكلّ وسائل و أدوات السّيادة للدّولة المعاصرةمن قوّة و عنفٍ مسوّغ و مشروع ، تطبيقاً و التزاماً بالمصلحة الوطنية العليا لسورية وبأحكام دستور البلاد في حماية الوطن و مقوّمات الوطن من الاعتداء الخارجيّ أو الدّاخليّ على السّواء.

22 و من نافل القول إنّ أيّ تواجدٍ غريبٍ عسكريّ مسلّح أو سياسيّ على أراضي الجمهوريّة العربيّة السّوريّة من دون موافقة الدّولة السّوريّة و الشّعب السّوريّ ، إنّما هو غزو صريح و احتلالٌ مباشر لا يحتاج إلى نقاشٍ ، بما في ذلك الوجود الأمريكيّ والتركي ، اليومَ ، على أرضِ الدّولة بدون تفاهم أو تنسيقٍ مع الدّولة السّوريّة.
و للدّولة و الشّعب السّوريين العمل و المقاومة و الدّفاع عن السّيادة بكل الوسائل المتاحة و الممكنة و هي كثيرة ، بدءاً من المواجهة المسلّحة ، فالممقاومة الشعبية ، وصولاً إلى حقّ الدّولة بالاستعانة و الاستقواء بالحلفاء و الأصدقاء ، لإزالة هذا الإحتلال.

23 إنّ الماضي القريب للتجارب الأميركيّة الفاشلة في الغزو و العدوان على الشّعوب و السّيادات ، ما زال شاهداً في ( فييتنام ) و ( أفغانستان ) و ( العراق ).. هذا على الأقلّ.
و إذ يُثبتُ الشّعب العربيّ السّوريّ و جيشه العظيم وأسده العظيم ، قوّةً و صموداً و بسالةً و تضحياتٍ عزّت و عزّ نظيرها في تاريخ العالم - و هذا باعتراف الجميع - .. فإنّ تجارب الشّعوب الباسلة في المقاومة و التّحرير ، هي بالنّسبة إلينا طريقٌ مجرّبةٌ ، و سالكة.

24 و كما هو الأمر في عالم " الفيزياء الصّغيرة " حيث أنّ " الأجسام " تكون مشروطة بِدَوَالٍّ ، منها ما هو معلوم و مفهوم و منها ما هو خارج كلّ توقّعات جميع العلوم في آن واحد ..
ف كذلك هو الأمر على " التّحالفات " و القوى و المفاجآت و المفاعيل في ظروف الحروب ، التّي تتّخذ لها مسارات و أوضاعاً معقّدة و متداخلة و متشابكة و متطاحنة ، كما هي في " الحرب الكونية على سوريّة " اليوم.

25 ثمّة شيءٌ ما ، أو أشياء ، خارجَ الحسابات و التّوقّعات..
فإذا قبلنا هذه الموضوعة - و هي لا يمكن دحضها على كلّ حال - و فهمناها على ما ينبغي ، فإنّ علينا أن نتوقّع - مثلاً - مساراتٍ أخرى للحرب و أولويّاتها و بعضَ ضحاياها الجُدُد ..
و " الأكرا د" - بفعل سياسة الميسطرين عليهم وعلى قرارهم - أوّل المرشّحين ليكونوا ضحيّة " السّياسات "!

ُُ 26 و ُتعلّمنا العلوم " الدّقيقة " و " الفلسفات " الرّصينة ، بأنّ المفاجآت كامنة في الطّبيعة ، و في السّيرة المُحدّدة - في مطلق " سيرة " ـ كما هي كامنة في مسيرة الدّول و الشّعوب في الحرب و السّلام..
و ليس من قبيل التّمنّي أو الرّغبة ، أن نشهد تحوّلاتٍ كبيرة بزوايا مفاجئة في واقع هذه الحرب..
و من أبسط الاحتمالات أن تحدث زلازلُ سياسيّة أو ميدانيّة في إطار الحرب ، تجعل من المحفوظات السّياسيّة - مع قوانين التّوقّع و الاحتمال في السّياسة - أمراً بعيداً كلّ البعد عن منطق التّفكير.
ببساطة ربّما تصبح، في لحظة من الّلحظات النّادرة أو التي هي من خارج الإدراك، جميع التّنظيرات السّياسيّة، غير واقعيّة و لا معقولة أيضاً.

27 إنّ "تجربة" سياسيّة أو عسكريّة واحدة ، أو مغامرة "استراتيجيّة" محدودة ، كفيلة بأن تحوّل "المكان" - ببساطة - إلى صورة عبثيّة من صور التّخطيط الأميركيّ ، أو غير الأميركيّ..
و عندها سنكون أمام لغةٍ أخرى للسّياسة.. كفيلة بجعل كلّ ما تقدّمَ ، و بخاصّة على مواجهة الوقائع الميدانيّة المستحدثة، شيئاً من قبيل رياضة الأفكار...!!؟

*******

وفيما يلي تعقيب المهندس الشاعر ياسين الرزوق زيوسأ ياسين الرزوق1:

في حديث الأمة التي تنطقها هذه الحروف الصادقة يخرج كلّ شاهٍ من نزعاته ليبحث عن نزعات وطنه علّه يشفيه من أعراق التساؤلات و من عروق المناورات التي لا تضخ دماً لتنقذ الوطن من كلّ هجومٍ ليس عابر بل لترسّخ بالهجوم معنى جديداً لفقدان الوطن ما بين أوراق جهادية و أوراق علمانية و أوراق عربية و فارسية و تركية و كردية و سورية و مصرية.

و هنا المجال لا يتسع لكثرة الأوراق بقدر ما يجعلنا نتساءل أكثر من نحن و لماذا نحن و كيف سنبقى نحن و هل سيُقدّرُ لنا أن نبقى إذا لم نميّز بين حجم التحدي المنوط بنا لحماية الوطن و الشعب و بين حجم التسخيف و التتفيه الذي نعيشه كي نفقد ما تبقى في قلوبنا و عقولنا و نفوسنا و أرواحنا من أبجديات الصواب الذي لا نريده رضيعاً متنقّلاً بقدر ما نريده راشداً مرشداً في كلّ لقاءات التشاور إنْ لم نقل التفاوض و التلاقي على الوطن و الإنسان؟!

و عليه:

١ ): اتفاقية الجزائر بشأن ترسيم الحدود و إيقاف النزعات البارزانية بين العراق و إيران حيث كان صدام حسين و شاه إيران يتنازعان بخصوص المسألة الكردية ١٩٧٥ و ترسيم الحدود الاتفاقية التي رسّمتْ الخوف اللحظي من حروب لا تحصى لكنها لم تنقذ الشرق الأوسط من لوثات العالم بأسره ذلك العالم الذي أضاع سلمه و فرض حروباً لا تحصى من نزعات الشرّ بعيداً عن أدنى تعاريف الاستقرار ليبقي المعلّق معلّقاً باتجاه أوهامٍ جديدة إذا لم نقل أحلام و بانتظار اقتناص لأية فرصة لاغتنام الوطن و اقتطاعه على اعتبار أنهم لا يعتبرونه وطناً للانتماء بقدر ما يعتبرونه مناطق مهيأة في أية فرصة عالمية للتفاوض و الاقتطاع كمكسب عرقي و غنيمة سلم و حرب في آنٍ واحد و اغتنامٍ جيو مناطقي!!

٢ ): ليست كردستان العراق بورقة خفية على أحد هذه الورقة التي جعلت أربيل مركزا استخباراتيا عالميا متحركا ما بين واشنطن و تل أبيب لقصف كل معطيات الخواصر الوطنية في الدول المستقلة كما يفترض و جعلها من تساؤلات الماضي إن لم نقل من أجوبته الضالة المضللة!

٣ ): الورقة الكردية في سورية لا تريد وضع حاجزٍ لمنع بسط السيادة الوطنية فحسب بل تريد ترسيخ حواجز يراهنون على أن تصبح طبيعية لمنع تلاقي محور المقاومة في سورية و لبنان و العراق و إيران باعتباره الضامن الرئيسي لاقتلاع أية أوراق مشبوهة تراهن بألعاب القمار على ذوبان هوية الشعب العربي أو حتى السوري و العراقي و اللبناني و على تشتيت قوة المنطقة و تلاشيها طبيعياً و جيوسياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و تكتيكياً!

٤ ): الخاصرة السورية التي مقابل تركيا العثمانية يريدونها رخوة دوماً لتحقيق اختراقات استخباراتية عالمية متبادلة ما بين دول الناتو و تركيا و تركيا و دول الناتو و ذلك لإحكام الرسائل و إسقاط مفاهيم السيادة عن دول ترعب الإقليم بوحدتها كسورية الواحدة الموحدة!

٥ ): يريدون تطويع تركيا و تخويف و إرهاب أوروبا منها لجعل أميركا سيدة الحلول في هذه المعضلات سواء كشرطي أو كضامن دولي الكل يعرف أنه لا يؤمن جانبه و مع ذلك يخضع له هذا الكل أكثر و أكثر!

٦ ): الذراع الكردي يجب أن يعود ذراعاً يضرب لحماية وطنه و هويته السورية لا للتجارة بهما و إلا فهو لا يستحق هويته لا بشكل مركزي ولا بتسميات فيدرالية!

٧ ): لنا بحديثك أن نخرج الدهشة إلى إدهاش المتاجرين بالأوطان و الإنسان بكلّ انتصار يشفي أوجاعنا و يبقي عزيمتنا في مضمارها الفسيح دكتورنا الغالي بهجت سليمان.

قصتي مع "مدارات"
"مدارات" الحلم والعمل والألم لعبد الكريم الناعم
في الذكرى 54 لاستشهاده غسان كنفاني.. إبداع دائم الحضور
في وداع الدكتور مازن المبارك.. حين يترجّل فرسان اللغة
صَخْرَةُ البَارّ.. وَعَاصِفَةُ الجَوْر (قصة قصيرة)
في الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد غسان كنفاني.. علاقة نموذجية ثقافية مع محمود درويش
عرض كتاب: "تطور المجتمع السوري 1831 - 2011"
"سيكولوجيّة الجماهير" للطّبيب وعالم الاجتماع غوستاف لوبون
من نوادر الرسائل.. رسالة نزار قباني لأستاذه مصطفى الزرقا
الشاعر المظلوم.. الذي تأخر المجد عنه
نوفل نيّوف: الآلة لا يمكنها إلغاء دور المترجم والفنان
أ. إسماعيل عبدالله حقوق الملكية الفكرية في ظل الذكاء الاصطناعي
محاضرة توعوية في المكتبة الأهلية بقرية الجروية- صافيتا حول أسس تربية النحل وفوائدها الاقتصادية
"جينات التمرد".. من سفينة المهاجر الاول إلى قيادة النظام العالمي
ماكتبه نزار قباني في الذكرى الأولى لرحيل عاصي الرحباني