كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

ليندا ابراهيم: وطني

الدُّنيا شتاءٌ آخرُ... أكثرَ حلكةً وقراسةً وغرابةً، وما من صُبْحٍ يَهِلُّ معَ زقزقَةِ عصافيرِ الرَّبيع، أو تفتُّح زهرِ اللَّوز، أو صوت "القِرّ قْرِيْرْ"* معلنينَ طردَ آخرِ ذئابِ البردِ لشتاءٍ غيرِ مرغُوبٍ فيه، ليومٍ واحد، ولو بضع يوم، لآخَرَ أكثرَ دِفئاً يرحَمُ ساكِنِي هذهِ الأرضِ المسَاكين...
والوقتُ زمنٌ جديدٌ متهالِكٌ آخَرُ، من عُمْرِ هذا الجَسَدِ النَّبيلِ، والكَائِنِ المَقدُود من عناءٍ، المَكدُودِ من ألمٍ، الذي لم يبقَ مارقٌ ولا آبقٌ ولا عاقٌّ ولا فاسدٌ ولا منافقٌ ولا شيطانٌ ولا وحشٌ ولا ابنُ زانيةٍ ولا عاهرٌ ولا لصٌّ ولا زنديقٌ ولا قرصانٌ ولا قاطعُ طريقٍ، إلا وأنشبَ مخالبَهُ وسكاكينَ حقدِهِ وخناجرَ غدرِهِ فيه...
لم يبقَ "جني" ولا "إنسيٌّ" ولا أفَّاقٌ ولا دجَّال، ولا جلادٌ ولا سجَّان ولا إخوانيٌّ ولا وهَّابيٌّ ولا كافرٌ ولا إرهابيٌّ ولا طاغيةٌ، إلا وولَغَ فيه، حتَّى لم يَعُدْ فيهِ منْ جِيناتِ إلَهٍ، ولَوْ خليةٍ صبغيَّةٍ واحدةٍ.
لم يبقَ بُوقٌ ولا بَوَّاق، مُتَأَمْرِكٌ أو مُتَهَوِّدٌ، رُومِيٌّ أو أعجَمِيٌّ، بربريٌّ أو تتريٌّ، مغولِيٌّ أو صليبيٌّ، أو أشَدُّ أو أتفَهُ من أولئكَ سبيلاً، إلَّا واجْتَمَعَ عليه: صديقاً كان أم عدواً، بريئاً أم طاهراً، سليمَ النِّيَّةِ أو خبيثَهَا...
والدُّنيا مواكِبُ شُهداءَ بالمجَّان، ودمٌ يُهْرَقُ سِفاحاً ويُسْفَحُ مِهْراقاً بغيرِ وجهِ حقٍّ، إلا حقِّ هذا التُّرابِ الطَّاهِرِ المُقدَّسِ بالرَّواء...
الدنيا وجهُ طفلٍ عارٍ عن صحَّةِ البراءة، وطفلةٍ دخَلَتْ قواميسَها مفرداتُ "بندُقيَّة" و"سِكِّينٌ" و"دَمٌ" و"بابا شَهيد"...
والوقتُ، ما الوقتُ؟... لم يَبْقَ ثمَّةَ قابضٌ على جَمْرِ الحقيقةِ، فقد ذهبَتْ يدُهُ مع الجَمْرِ...
والوقتُ، ما الوقتُ؟... لم يَعُدْ ثمَّةَ مؤمنٌ أو كافرٌ، قوياً كانَ أم ضعيفاً، فالكلُّ متشابِهُون بإهابٍ واحدٍ، وابتسامةٍ واحدةٍ، لوجهٍ بآلافِ الذِّئاب، و ذئبُ "يوسُفَ" بريءٌ مما يَصِفُون...
الكلُّ "يعقُوبُ"... والكُلُّ "يوسُف"، والكُلُّ "يَهُوذا".. فأيْنَ الحقُّ وأين الحقيقةُ، ومن الظَّالمُ ومن المظلوم...
سَوَّدْنا قُلُوبَ الأرباب، وحرَّفْنا صحائِفَ الرُّسُل، وشوَّهْنا سرائِرَ العارفين...
باتَ يلزمُنا "أنبياء" أُخرٌ، و"هداة" جددٌ، و"مُحَمَّدُ" يَبْرَأُ من خطايا أهلِ "مُحَمَّدٍ"... وأتباعِ "محمَّدٍ".
وأشهدُ، باسْمِ الشَّعب، بِاسْمِ الأرض، بِاسْمِ الشَّهيد...
بِاسْمِ دمائه حبرِ كتابِ الصَّالحين..
بِاسْمِ القِدِّيسين..
باسمِ إخوتي من عمَّرُوا أضرحَتي ورحلُوا وقد انهدَّ صرح غوايتهم في العالمين
بِاسْمِ الدَّراويش، شوقِهم إلى فتنة الله... والمجذوبين
بِاسْمِ أمِّي، غنائِها، رفيقِ الرُّعاةِ إلى البساتين
بِاسْمِ أديرتِكِ.. وكنائِسِكِ.. وصوامِعِكِ.. وتكايَاكِ.. ومساجِدِكِ.. وشواهِقِكِ.. ومغاوِرِكِ.. وأوابِدِكِ.. وأضرحَةِ أنبيائِكِ.. وصلبَانِهِمْ .. ومراقِدِ رُؤُوسِهِمْ.
بِاسْمِ أبنائِكِ المقتولين بكِ وفيكِ ولأجلكِ
بِاسْمِ عويلِ دمائِهِمْ.. أبنائِكِ المظلومين المفجُوعِينَ بِكِ وعليكِ
بِاسْمِ دمِكِ الكريمِ المَسْفُوكِ من قِبَلِ الطُّغاة.. والغُزاة.. والعَابِرِينْ ..
أشهدُ.. وأمامَ نواميسِ الكونِ، وأبجديَّاتِ الأزَّمان، أنَّك أوقيانوسُ الكرامة السَّرمديَّة،
وعلى خدِّ الزَّمانِ قُبلةُ الله الأبديَّة
وأشهدُ باسمِ الشَّعب... باسمِ الأرض.. باسمِ الشَّهيد...
أنكِ مقبرةُ الطُّغاة على مرِّ الزَّمان يا شام...
ولْتذْكُرْ أيُّها التَّاريخُ،
كما الشَّعْبِ، كما الله،
هذا الشِّتاءَ الليلَ القاسيَ الطَّويل،
وهذه المحنةَ الأشدَّ الأقسى الأفتكَ،
على هذا الشَّعبِ الكريم،
المُصابِرِ الصَّابر المَظلُوم...

الثورة

قصتي مع "مدارات"
"مدارات" الحلم والعمل والألم لعبد الكريم الناعم
في الذكرى 54 لاستشهاده غسان كنفاني.. إبداع دائم الحضور
في وداع الدكتور مازن المبارك.. حين يترجّل فرسان اللغة
صَخْرَةُ البَارّ.. وَعَاصِفَةُ الجَوْر (قصة قصيرة)
في الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد غسان كنفاني.. علاقة نموذجية ثقافية مع محمود درويش
عرض كتاب: "تطور المجتمع السوري 1831 - 2011"
"سيكولوجيّة الجماهير" للطّبيب وعالم الاجتماع غوستاف لوبون
من نوادر الرسائل.. رسالة نزار قباني لأستاذه مصطفى الزرقا
الشاعر المظلوم.. الذي تأخر المجد عنه
نوفل نيّوف: الآلة لا يمكنها إلغاء دور المترجم والفنان
أ. إسماعيل عبدالله حقوق الملكية الفكرية في ظل الذكاء الاصطناعي
محاضرة توعوية في المكتبة الأهلية بقرية الجروية- صافيتا حول أسس تربية النحل وفوائدها الاقتصادية
"جينات التمرد".. من سفينة المهاجر الاول إلى قيادة النظام العالمي
ماكتبه نزار قباني في الذكرى الأولى لرحيل عاصي الرحباني