إذاً يميل أي نظام مغلق إلى التغير أو التحول تلقائيا بزيادة أنتروبيته حتى يصل إلى حالة توزيع متساو في جميع أجزائه، مثل تساوي درجة الحرارة، وتساوي الضغط، و مثال على ذلك إلقاء قطرة من الحبر الأزرق في كوب ماء؛ نلاحظ أن قطرة الحبر تذوب وتنتشر رويدا رويدا في الماء حتي يصبح كل جزء من الماء متجانسا بما فيه من حبر وماء بلون واحد، فنقول أن أنتروبية النظام تزايدت (أي زادت الفوضى فيه) وإذا وقع كأس زجاجي من على الطاولة على الأرض فإنه يتحطم، ويتشظى؛ أي تكون انتروبيته (فوضاه) قد زادت. كذلك نُخلق بأداء جيد لأعضاءنا ومع مرور الزمن تبدأ بالتعطل حتى نموت. فتكون انتروبيتنا (فوضى جسمنا) قد ازدادت.
إذاً كل الوجود يميل إلى الفوضى مع مرور الزمن. ولهذا يبدو التنظيم طارئاً على هذا الوجود ومؤقتاً. لكنه ضروري لضمان التجانس ولو إلى حين.
ولهذا فكل أنواع التنظيم البشري يرافقها ضمناً ولاحقاً الفوضى. ففي الدرس مثلاً يكون الطلاب أمامك في حالة منظمة ولكنك لاتعرف أن كلاً منهم يفكر بموضوعات خارج (تنظيم) درسك (بفوضى مُضمرة) وكلاً منهم يفهمه بطريقته ويستجيب معه بطريقته، وفور انتهاء الدرس سيتشتتون بفوضى (مُعلنة). كذلك كل شيئ منظم بما فيه الدولة. فواقع النظام العام يكتنفه فوضى مُضمرة وأخرى مُعلنة في اللحظة المُناسبة.
تطرح بعض الفلسفات العودة للانتروبيا المُعلنة كما هو حال الفوضويين أو المُعلنة والمُضمرة معاً كما هو -ال المُحافظين الجدد الذين دعوا إلى الفوضى (العماه) البناءة Creative chaos ...وكذلك تفعل بعض تيارات الفلسفة الوجودية العبثيّة.
والواقع ‏أن مفارقة التضاد بين التنظيم والفوضى ستبقى مابقي الوجود العام والبشري خصوصاً. ولهذا لايجب أن نسأل أين كان كل هذا الجنون والحقد والسوء... في سلوك البشر فهو قد كان بحالة انتروبية كامنة ومضمرة ومخفيّة. ولهذا يدمر البعض بلادهم ويفيضون بالطائفية والقتل ... لأن كل ذلك كان مُضمر الانتروبية وتحوّل إلى معلنٍ لها. كذلك يفعل الناس في ملاعب كرة القدم وفي الثورات ...
#الانتروبي
#الانتروبيا
#الفوضى