كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

الشاعر جبرائيل الدلال في ذكرى رحيله

ولِدَ جبرائيل الدلال في حلب في الثاني من نيسان سنة 1836، وهو سليل بيت كريم من أعرق بيوتات حلب، نشأ في بيت أبيه عبد الله الدلال الذي كان مجلسه منتدى الفضلاء، ومثابة النبلاء، وكان يقصد بيته في ذلك الزمان الأدباء والشعراء: فتح الله مرّاش، وأخوه عبد الله، والست مريانا مرّاش، ونصر الله الحلبي، وكان أبوه محباً للعلم ويكرم الأدب وذويه، فهو واحد من وجوه حلب ورجالاتها المشهورين.
أرسلته أخته إلى عينطورة في لبنان، وذلك بعد أن توفي والده، وهو في سن الحادية عشرة، وقد كفلته أخته مادلين واعتنت بتربيته، وبقي هناك عاماً، عاد من بعدها إلى حلب وأكمل تعليمه في مدارس المرسلين، وأولع بالسفر فقد أقام في باريس وعمل في جريدة “الصدى” التي تنطق بالعربية، وهي لسان حال السياسة الفرنسية، وتجول في أوروبا، وبلغ اسبانيا والبرتغال وبلجيكا، والجزائر وتونس ومراكش، ثم اتصل بخير الدين باشا التونسي وقد ولي الصدارة العظمى بالأستانة، فانتقل إليها وأصدر جريدة “السلام” بمرسوم منها، وأخذ معه زوجته سوسن، لكن الجريدة أقفلت بعد عزل التونسي، ثم عمل ترجماناً في وزارة المعارف في باريس، وتعرّف على أهل الوجاهة والقادمين إلى باريس.
عاد إلى حلب وكان من الأدباء والمفكرين الذين ساهموا في التأسيس لعصر النهضة وترسيخه في مدينته، من خلال أعمالهم الأدبية ونشاطاتهم الفكرية الداعية إلى إصلاح المجتمع وبناء نهضته وتحقيق تقدمه العلمي وحريته ومدنيته، بعد جولاته في الغرب واطلاعه على الثقافة الحديثة، وتأثره بأفكار الثورة الفرنسية وفلاسفتها، لقد استطاع أن يثقف نفسه بعلوم عصره، فضلاً عن حفظه لدواوين الشعر التراثي كديوان المتنبي وصفي الدين الحلي، والمعلقات، ومقامات الحريري، لقد كان يحفظ شعراً كثيراً، بالإضافة إلى حفظ قسم من القرآن الكريم، لذلك نجد في قصائده مشاعر الشوق والحنين والأنفة والفخار والرقة والعذوبة والمودّة والأسى، والظلم والعتاب، فهو أبو فراس الحمداني في شكواه، وهو المعري في فلسفته، إنّه أبو تمام في حماسته وجريراً في تغزله، طوراً نجده ابن زيدون في افتتانه وتارة نجده أبا نواس في ساعة حبوره.
شعره سلس متدفق متماسك القوافي، واضح الإيقاع، سهل الألفاظ وترتيب المعاني، متمرّد الأهداف، تظهر فيه طبائع الحضارة الغربية، وقد جمع له ابن أخته قسطاكي الحمصي شعره وسماه “السحر الحلال في شعر الدلال” جمعه ونشره عام 1903، وفيه تألّق في وصف جمال الطبيعة والخليقة، وبخاصة المرأة ومعاناة مضنية مع كلّ ما من شأنه أن يئد الفكر الحرّ.
ألّف جبرائيل الدلال في حداثته قصيدة أسماها “العرش والهيكل” طعن فيها أشد الطعن في الملوك المستبدين، طبعها في مرسيليا عام 1864، وفيها نقد لاذع للسياسة ورجالاتها منها:
ذبح العباد على الوهاد… بظلمه
وسقى المهاد دماءها عن… صوبها
فالجيش من أولادنا لقتالها
والبذخ من أموالنا لمعيبها
وبعد ثلاثين سنة وشى به والي حلب “عارف باشا” و”ناظم بك المكتوبجي” عند السلطان، فأصدر أمراً بحبسه، فسجن وعذب، وقضى في السجن مدّة عامين، ومات بداء القلب، وذلك في صبيحة الرابع والعشرين من شهر كانون الأوّل عام 1892، مات أو قتل في ظلمات السجون، والأديب سامي كيالي يقول: “إنّه سمّم قبل يوم واحد من انقضاء محكوميته، ولمّا ذاع في المدينة نعيه تقاطر أهله والأصحاب ونقلوه على عربة إلى منزله الكائن في العزيزية ".
(بتصرف عن مقال بجريدة البعث)
إعداد : محمد عزوز
من كتابه (راحلون في الذاكرة) برسم الطبع
نص الرسالة التي كتبها الأستاذ على الطنطاوي الي وزير الثقافة عبد السلام العجيلي
قصتي مع "مدارات" -2
قصتي مع "مدارات"
"مدارات" الحلم والعمل والألم لعبد الكريم الناعم
في الذكرى 54 لاستشهاده غسان كنفاني.. إبداع دائم الحضور
في وداع الدكتور مازن المبارك.. حين يترجّل فرسان اللغة
صَخْرَةُ البَارّ.. وَعَاصِفَةُ الجَوْر (قصة قصيرة)
في الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد غسان كنفاني.. علاقة نموذجية ثقافية مع محمود درويش
عرض كتاب: "تطور المجتمع السوري 1831 - 2011"
"سيكولوجيّة الجماهير" للطّبيب وعالم الاجتماع غوستاف لوبون
من نوادر الرسائل.. رسالة نزار قباني لأستاذه مصطفى الزرقا
الشاعر المظلوم.. الذي تأخر المجد عنه
نوفل نيّوف: الآلة لا يمكنها إلغاء دور المترجم والفنان
أ. إسماعيل عبدالله حقوق الملكية الفكرية في ظل الذكاء الاصطناعي
محاضرة توعوية في المكتبة الأهلية بقرية الجروية- صافيتا حول أسس تربية النحل وفوائدها الاقتصادية