#"كتاب "فقه الأزمة" يبطل مذهب الشيعة
ويُحمّلهم مسؤولية الخلاف الطائفي"
----------------------

كتاب "فقه الأزمة" بدل أن يعالج مشكلة التطرف الطائفي التكفيري الإرهابي, والذي طال السنة والشيعة معا وطال كل طوائف الوطن من المسيحيين والدروز والاسماعيلية والآشوريين والسريانيين والأزيديين....وغيرهم...
فإذا بها تحوّل القضية إلى طائفية, وتحمل الطائفة الشيعية مسؤولية ذلك الخلاف؟!
وكأنها تقول لهم: (إن الإرهاب الطائفي سيبقى ما دمتم على مذهبكم , فحتى ينتهي الإرهاب الطائفي اتركوا مذهبكم وتحولوا إلى المذهب السني)
------
#جاء في "فقه الأزمة" ج4 ص 374 أثناء حديثها عن مذهب الشيعة:
(أفلا ترى أنَّ نَبْشَ هذا الماضي الذي لا تُوجد له اليوم أيُّ ظِلال تَطبيقية, واتخاذَه مَادةَ تَصديعٍ لِصفِّ المسلمين وبَذرِ أسباب الخلاف بَينهم مِن أعجب الأعمال المُبكية والمُضحكة بآنٍ واحد ؟).

أتساءل ما مناسبة ذكر هذا الكلام أثناء الحديث عن مذهب الشيعة؟!
وإذا لم يكن له أي ظلال تطبيقية, فعلى مَن المسؤولية؟ على من حَمّلتهم الوزارة الخطأ بعد سطور حين قالت في ج4 ص 376:
( أنا ما قرأت مَرة شيئاً من ترجمة الإمام علي ع إلا وثار بين جوانحي شَجوٌ لا نهاية له, وأنا أعجب عندما أسمع من بعض الإخوة كلمات تُوحي بشكل مقصود أو غير مقصود أن هذا الحب لا يَعرفه ولم يَذقه إلا بعض من المسلمين؛ أسعدهم الله دون غيرهم بهذه النشوة!. ) .

وفي هذا الكلام فيه ما فيه من الغمز والطعن ....

#لكن...
لفت نظري بهذه العبارة (أنا ما قرأت) هل كتاب "فقه الأزمة" تأليف شخص وليس وزارة أو مؤسسة وهذا ما يتبين لنا
-------
#هل "فقه الأزمة" #تأليف #شخص أم #مؤسسة :

الكتاب يدل على أنه ليس عمل مؤسسة أو لجنة, بل هو عمل فردي, وعند التدقيق نكتشف ذلك....
كما انك لو دققت اكثر ستجد أن الكتاب مجرد استنساخ لخطب وخطابات ومقالات لبعض الباحثين تم جمعها وضمها إلى بعضها, ثم زعموا أنهم قاموا بإنجاز على مستوى الدولة!!!.

سنذكر بعض النصوص كأمثلة تدل دل أن الكتاب لم يكن صنع مؤسسة أو هيئة, بل هو خطابات تم جمعها بصورة يستحي الباحث الفرد من فعلها, فكيف بمؤسسة تحت مظلة دولة.
#جاء في فقه الأزمة ج1 ص261: ( واليوم النصرانية الْمُتَصَهْيِنة التي سَيطرت على الكونغرس الأمريكي , وهي التي تقود السياسة الأمريكية - وعندي وثائق وأدلة على ذلك - )
#جاء في ج1 ص168: ( وإِنّي لأعلم أنَّ الذين يَدخلون الإسلام سِرّاً أكثر ممن يَعتنقونه جهراً ) .
#وفي ج4ص180: ( ونقول : إن النَّهج الذي تُحاول الولايات المتحدة فَرضه إلى اليوم على تركيا ) .
#وفي "نسخة النت" ج4 ص191:
( وقد شاء الله تعالى أن يَتسرَّب إليَّ هذا التقرير ) .
#وفي ج4ص 313-314: ( ثم إن أفراداً منهم يقابلون إنساناً مثلي ) .
#وفي ج4ص373 تجد أن المؤلف هو شخص: ( وأنا لا أذهب في تحليلي...حسبي أن أجد...لأتبعه , وآية هذا الذي أقول...وأشعر أن إيماني ينقص... وأقول بحق - أقول عن نفسي وعن كل مسلم) .

#وفي ج4ص276: ( أنا ما قرأت مَرة شيئاً من ترجمة الإمام علي ع إلا وثار بين جوانحي شَجوٌ لا نهاية له )

#وفي ج4ص 399: ( أقول: والخلاف بين الإمام الأشعري والإمام الماتريدي .... وأقول: لولا حاجز المسافة المكانية الشاسعة ..... )

ألا يدل هذا أن مؤلف كتاب "فقه الأزمة شخص وليس مؤسسة؟!!!
--------------------
#لماذا لم يترحم "فقه الأزمة" على #القائد #الخالد #حافظ الأسد؟!!

كل سوري يعلم ما أسس له القائد الراحل حافظ الأسد رحمه الله في بناء الدولة السورية الحديثة, بعد أن كانت ركاما يتنافس عليها بعض الرجالات والأحزاب.
فهل ردت وزارة الأوقاف المعروف لأهله, بحيث إذا ذكرته ترحمت عليه!! أو قالت عند ذكره : ( رحمه الله ) ؟!
في كل كتاب "فقه الأزمة" ذكرته مرتين لكن دون ذكره بالرحمة!!! لا في النسخة المطبوعة ولا في النسخة المنشورة على الموقع الإلكتروني!!
بينما نجد أنها تترحم على موتى الوهابية الارهابية, والذين هم المحرضون على حرب سورية في الثمانينات واليوم...
#لم تذكر السيد الرئيس الراحل في الكتاب المطبوع سوى #مرة واحدة دون رحمة في ج2 ص 44 وذكرته #مرتين في النسحة الألكترونية دون رحمة في ج 1ص 76 نسخة وورد وفي ج2 ص44
-------
#للسيد الرئيس #بشار الأسد - حفظه الله - #نصيب

عجبا.. كيف تتمنى لأعداء سورية الأحياء منهم أن يحفظهم الله, وللأموات منهم أن يرحمهم الله, ثم تأتي على ذكر السيد الرئيس بشار الأسد - حفظه الله - , فلا تدعو له بالحفظ والبقاء.
لا أدرى وزارة الأوقاف عندنا لمن هو ولاؤها حقيقة؟!
هل لسورية أم لدول الخليج وللسعودية على الأخص وللوهابية وجماعة "الإخوان الشياطين"؟!
جاء ذكر السيد الرئيس 62 مرة فيما وقفت عليه, وكلها في الجزء الثالث 3 في الصفحات التالية:
(15+16+18+21+22+23+24+25 + 26 + 27 + 28 + 29 + 30 + 31 + 32 + 33 + 34 + 35 + 37 + 38 + 39 + 40 + 42 + 43 + 46 + 48 + 50 + 52 + 57 + 59 + 60 + 61 + 63 + 67 + 68 + 69 + 70 + 71 + 72 + 74 + 75 + 76 + 77 + 81 + 125) .
وإن كنا لا نقف كثيرا عند تلك الشكليات, لكن لو تم التعامل هكذا مع الجميع لقلنا الأمر طبيعي وعادي ولكن الأشخاص الذين أفتوا بتكفيرنا واستباحة أعراضنا وسفك دماءنا نترحم عليهم ونثني عليهم !!!
ومن يحمي الوطن والعرض والأرض لا نثني عليه ولانترحم عليه؟!!
ففي النسخة الالكترونية wordعلى الموقع الإلكتروني للوزارة:
(1/37/10) : سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
(1/39/3) : محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى
(1/50/3) : الإمام محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
(1/47/1) : العلامة الفوزان حفظه الله
(4/247/13) : ابن تيمية رحمه الله
فهل علمتم أين تكمن خطورة الكتاب يا أحبائي وإخواني وأصدقائي...
#أشكر كل من الذين سلطوا اللضوء على خطورة الكتاب كل من:
#المفكر العروبي السوري د.بهجت سليمان
#الباحث الدكتور علي الشعيبي الذي كان أول من نبه إلى خطورة الكتاب وقال عنه: إنه دس السم في العسل"
#الباحث المهندس نور الدين محمد
#الباحث الشيخ "مصطفى محمد سليمان" الذي رد على فقه الأزمة بكتاب رائع سماه: "فقه الأزمة" إِسْفينٌ دُقَّ لحرب قادمة ...إعداد عام 2015 م
#الباحث الشيخ "محمود سليمان رمضان" الذي رد على فقه الأزمة بكتاب رائع سماه: " الأقوال المهمة في فقه الأزمة" إعداد عام 2015 م