لم يمت الرجل على أرض المعركة؛ أصلا لم يعرف عنه أنه شارك في معركة.

الرجل مات قتلا حين كان يسهر مع نساء (فاضلات) في مزرعة مع كمية كبيرة من الخمور و عدة السكر و العربدة. و أثناء السهرة حصل خلاف مع أحد الحاضرين فقام الرجل بإطلاق النار عليه، و رد عليه الآخر بمخزن كامل من الطلقات حولته إلي جثة مثقبة تنتح دما.

مع كل هذا التاريخ المشين للرجل، و شراكته لوالده في تجارة العقارات و ما تتطلبها هذه المهنة من نصب و قلة ضمير و وجدان تلزمان لتبييض أالأموال، فقد تم تشييعه ك( سوبر شهيد) على مسمع و مرأى الجهات المختصة التي لم تقم بمساءلة أي من الذين أهدروا الرصاص، و روعوا الٱمنين من النساء و الأطفال.. ناهيك عن عدم احترام مشاعر ذوي الشهداء الذين قدموا فلذات أكبادهم بصمت و إيمان و احتساب.. دون أية مظاهر تستخف بمشاعر  و كرامات الناس.

نستطيع أن نفهم أن الأزمة قد أفرزت ظواهر سلبية منها الخلط المقصود بين من استشهد دفاعا عن وطن و بين من مات او قتل و هو يبحث عن ثروة على حساب الوطن، و على حساب دماء الشهداء الحقيقيين بالفعل.. شهداء الجيش العربي السوري أولا و قبل كل قوة أخرى ملحقة به. لكن هذا التفهم لا يسمح لنا أن نقبل بمثل هذه التجاوزات و بمثل هذا الخلط. إذا أردنا أن تبقى سوريا بالفعل علينا عدم الخلط بين الشهيد و بين قتلى الشهوات.

.من أجل قدسية الشهيد.. و قداسة الوطن حاسبوا من يجلس بيننا و يقتلنا باسم الوطن.

لا تسمحوا بأن يموت الشهيد مرتين؛ مرة على أرض المعركة، و مرة حين يتم إسباغ صفة الشهيد على من لا يستحق.

الوطن مقدس و كذلك الشهيد.. فليتم رسم الخط واضحا بين المقدس و المدنس.